L'idée de la mise en scène

Note de la metteur en scène, Astrid Vehstedt

Lorsque, pour la représentation d'un requiem, on quitte la simple salle de concert pour passer à une "mise en espace", la signification du thème et du texte gagne en importance. Il ne s'agit plus seulement de l'événement musical, mais il faut poser des questions suivantes : pourquoi exécute-t-on un requiem ? Pour qui ? Pour quelle occasion ?
Le Requiem est une messe des défunts. Celle-ci est, en regardant son contenu, à la fois un scénario de terreur et une demande quasi existentielle de sauver le ou les défunts d'un châtiment et des ténèbres imaginaires et de leur faire bénéficier de la "lumière éternelle". Les châtiments annoncés concernent les délits terrestres. Au jour du grand règlement de compte, le monde sera jugé, c’est à dire : anéanti par le feu. D'où la demande récurrente d'épargner l'homme.
Il déclare que "le feu de l'enfer condamnera les méchants et appellera les bons à lui". Le monde sera détruit "par le feu". Les peintres néerlandais Hieronymus Bosch et Pieter Breughel ont déjà peint ce monde d'horreur aux 15ème et 16ème siècles. Leur enfer était bien réel : c'était celui de la guerre et de la violence exercée par les hommes. L'enfer, c'est nous.
Aujourd'hui encore, en 2023, il y a malheureusement suffisamment d'occasions de se souvenir des morts et de rappeler les horreurs causées par l'homme. Pour nous, Européens, la guerre de la Russie contre l'Ukraine est très proche. De nombreuses personnes, dont de nombreux enfants, ont déjà perdu la vie, le plus souvent des civils innocents, des enfants sont traumatisés, des biens culturels sont détruits. Du jour au lendemain, la vie des habitants de Kiev, Boutcha ou Marioupol n'était plus ce qu'elle était.
En outre, nous devons nous demander si nous ne sommes pas en train de mener une guerre globale contre nous-mêmes en exploitant nos ressources vitales ? Et n'avons-nous pas déjà créé, il y a des décennies, un tel arsenal d'armes que nous pourrions détruire complètement notre planète à plusieurs reprises ?
Alors que nous entendons dans le Requiem la prière existentielle adressée à Jésus-Christ pour que les morts soient épargnés par l'anéantissement et se voient accorder la lumière éternelle, nous devrions en fait nous demander nous-mêmes qui arrêtera toute la folie que nous organisons ?

Dans cette mise-en-espace, nous plaçons une sorte “d'autel de mémoire”. Le public peut également y déposer des petits objets personnels. Il peut s'agir de souvenirs de personnes décédées ou d'événements particuliers que nous pouvons commémorer avec Requiem 16.90. C'est la musique qui soutient ce processus de transformation de la douleur de la commémoration vers la paix.
Bien sûr, nous pourrions faire appel à une "puissance supérieure" invisible, qui peut nous accorder la paix et la lumière éternelle. Mais en fin de compte, c'est à nous-mêmes et à notre propre responsabilité de générer cette paix, de percevoir et de respecter l'autre. Pour cela, il existe également une formule simple et présente dans toutes les religions : “ne fais pas à l’autre ce que tu ne veux pas qu'on te fasse”. Si nous suivons globalement cette formule et cessons de projeter nos propres peurs et paranoïa sur les autres et de nous créer ainsi des ennemis, le “lux aeterna” peut effectivement briller.